Asal-Usul Tembang Cianjuran dan Rumpaka

 Tembang Cianjuran ini mula-mula dirintis oleh Regent Cianjur Raden Aria Adipati

Kusumahningrat yang bergelar Dalem Pancaniti (1834 – 1862), beliau seorang yang cerdas,

taat beragama, perhatiannya besar pada kebudayaan Sunda terutama kesenian (Surianingrat;

1982, 1940-1942; Sueb, 1997; Kurnia., dkk, 2003, 48-50). Perhatian beliau terhadap seni,

tidak serta-merta muncul, bakat dan sifat beliau secara turun-temurun diwariskan oleh

leluhurnya sejak putra pendiri ”Nagara Cianjur” Aria Wangsa Goparana bernama R.

Candramanggala kemudian turun-temurun sampai kepada Dalem Pancaniti.

 Pada awalnya kesenian ini hanya berkembang seputar kadaleman, kemudian menyebar ke

seluruh Pasundan. Mulanya Tembang Cianjuran hanya dinyanyikan oleh kaum pria, putri

hanya boleh menyanyi lagu panambih (Kurnia, Ibid) namun menginjak abad ke-20 muncul

para penembang wanita. ( Ibid).

 Kini tembang berkembang ke berbagai aspek kehidupan antara lain sebagai berikut: Pada

kedinasan penerimaan pimpinan baru dan pelepasan pimpinan lama, dan melepas seseorang

menjalani masa pensiun terdengar alunan kelembutan tembang. Pada rangkaian upacara adat

perkawinan, petatah-petitih sejak upacara penyiraman calon mempelai sampai upacara sawer

sehabis akad nikah dilantunkan tembang.

Rumpaka pun mengalami perkembangan, menurut Dadan Sukandar seorang penembang 

Cianjuran berusia lanjut, sebelum tahun tujuhpuluhan isi rumpaka seputar perenungan 

keagungan ciptaan Tuhan dan keluhuran budi para raja Sunda namun kemudian bergeser ke 

hal-hal yang bertemakan cinta (Pikiran Rakyat, 27 Januari 2007). 

 Asal-usul Rumpaka Tembang seperti dikemukakan sebelumnya, ada dua pokok yakni 

dalam bentuk pupuh yang terikat oleh dangding, kedua cuplikan-cuplikan dari kesenian 

pantun yang tidak terikat oleh metrum pupuh tersebut. Rumpaka yang berbentuk pupuh memiliki asal-usul yang sangat beragam, yakni dari wawacan, guguritan, penciptaan khusus 

bait-bait tertentu, dan penciptaan khusus dalam lagu tertentu (rumpaka sanggian). 

 Rumpaka yang berasal dari wawacan memiliki variasi bentuk sastra yang beragam. 

Wawacan adalah ceritera yang dibangun oleh bentuk-bentuk pupuh, merupakan pengaruh 

dari kesusastraan Jawa (Lihat tentang pupuh). Dari kata wawacan muncul kata mamaos yang 

berarti menembang, maos bahasa halus dari maca (membaca). 

 Karena lahirnya dari bentuk wawacan inilah kiranya muncul bentuk-bentuk unik dalam 

rumpaka Tembang Cianjuran, antara lain terdapat rumpaka berbahasa Jawa dan transformasi 

dari ceritera Jawa di antaranya; cuplikan dari kisah Roro Mendut.